Gå till innehållet
Gå till startsidan

Ett bättre arbetsliv kräver modig journalistik

Sök

I White Lotus är människor dummare än apor

Lotta Ilona Häyrynen ser hur vårt inre djur lockas fram av vår girighet i hajpade serien White Lotus.

Så har ännu en säsong av extremt hajpade The White Lotus nått sitt slut.

Serien bygger på en lika enkel som effektiv formel: sätt ett antal riknigar på en lyxresort, avslöja redan i första avsnittet att någon eller några kommer att dö, låt mysteriet och rikandet börja. 

Den tredje säsongen har också anklagats för att vara både långsam och för mycket av samma gamla, men ändå har publiken även denna gång suttit kvar tills signaturmelodin fastnat i skallen. 

Kritiker har kallat serien en överhajpad såpa, men jag skulle efter säsongens sista avsnitt hellre kalla det för en fabel för vår tid.

Av alla internetteorier som florerat om säsongsavslutningen tyckte jag därför också att den roligaste gick ut på att mordet till slut skulle utföras av en apa som fått tag i resortvakternas vapen. 

Roligt och absurt men knappast i linje med regissören Mike Whites berättande. 

Förråade av våra begär

Som fabel berättar White Lotus om människan som djur, och Mike Whites syn på hennes moraliska förmågor är högst cynisk.

Vi förråas av våra begär, vårt inre djur lockas fram av vår girighet – ett tema som inte minst klargörs av den tredje säsongens buddhistiska setting. För White Lotus är människor dummare än apor.

Därför fungerar heller inte den klassiska anklagelsen mot White om att hans fattiga karaktärer alltid är goda och de rika onda och bortskämda. 

I säsong tre dör helt andra karaktärer, men de som går igenom det största själsliga fördärvet är den återkommande karaktären Belinda som drömmer om att öppna ett eget wellness-center och portvakten Gaitok som är kär. 

Båda lockas av den smala vägen eftersom de är de enda karaktärerna som över huvud taget har något att begära. 

Alla andra har redan allt: pengarna, partners, status. Tror de, i alla fall. 

Belindas cirkel sluts när hon plötsligt kommer över en enorm summa pengar och snuvar den lokale spa-managern på exakt samma sätt som hon själv blev snuvad i säsong ett. 

Gaitok överger självaste Buddha. Han belönas med tjejen, statusen och ett par coola solbrillor. 

Toxisk tjejtrio

I kontrast kommer i stället rikingarna närmast själslig räddning. 

Finansmannen och familjefadern Tim avbryter ännu ett mordförsök på sin familj. Hans son Saxon börjar sakta inse att han satsat på fel hästar och aldrig kommer bli lycklig. 

Den toxiska tjejtrion får det mest realistiska slutet.

Från avsnitt ett har jag längtat efter deras totala relationella härdsmälta, men de blir sams igen och kan fortsätta på samma sätt som de gjort om och om igen sedan barnsben. 

Av internets alla teorier blev de mest trovärdiga sanna under säsongens sista tolv minuter. De hängivna fansen hade listat ut vartåt Whites ledtrådar ledde.

På det sättet är White Lotus vid det här laget närmare fan service än genomarbetad samhällssatir, även om nivån fortfarande är hög. 

En seger för Handelshögskolan

Som fabel hade jag ändå önskat en starkare moralisk uppmaning.

Till exempel i scenen där Belindas son Zion börjar förhandla om exakt hur mycket moderns eviga tystnad faktiskt kostar. 

Till en början är scenen emblematisk för en tid som premierar plugg på Handelshögskolan framför humaniora. 

Zions finanslingo klingar extremt illa i situationen karaktärerna befinner sig i vilket hade fungerat utmärkt som en läxa i att social kompetens faktiskt existerar och att människorelationer också är en kunskap man kan studera. 

Men ihop med mammans snabbtänkthet går förhandlingen i lås. 

En seger för Handelshögskolan – förlust för realismen.

Det duger

Hemresan understryker finansfamiljen som säsongens egentliga hjärta.

När deras telefoner åter får uppkoppling och sanningen uppenbaras om deras nya privatekonomiska verklighet tittar Tim ned i vattnet. 

Han är, som den lokale buddhistgurun sagt, bara en vattendroppe på väg att förenas med havet igen och bli en del av helheten.

Det är inte döden som för honom dit utan kommande fattigdom. Han och hans familj ska bli som alla andra.

Är det genial samtids- och klassanalys? Kanske inte, men det duger.